Список форумов BenZion | Forum BenZion | Forum
BenZion.Ru | Гостевая | Каталог релизов
 
 FAQFAQ   Правила форумаПравила   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияPM: Войти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Результатов поиска: 17
Список форумов BenZion | Forum
Автор Сообщение
  Тема: Так в каком же году кузнец Вакула летал на чëрте за
malkisalem

Ответов: 3
Просмотров: 8257

СообщениеФорум: Литературный форум   Добавлено: 27 Августа 2009 23:24   Тема: Re: Так в каком же году кузнец Вакула летал на чeрте за
KarpovSergei писал(а):
Я извиняюсь, но, по-моему, Вы допускаете ошибку. Давайте обсудим.

Ну последнюю версию с моими исправлениями читайте тута: http://www.goneliterate.ru/libro/read.text-20361.xml Thumbs Up!
  Тема: Почему колорадский жук называется именно колорадским и как о
malkisalem

Ответов: 0
Просмотров: 4819

СообщениеФорум: Литературный форум   Добавлено: 04 Августа 2007 20:14   Тема: Почему колорадский жук называется именно колорадским и как о
Почему колорадский жук называется именно колорадским и как он научился падать в обморок
(сказка)

В далеком 1824 году в Северной Америке на Мексиканском нагорье к западу от Скалистых гор американский энтомолог Томас Сейсм открыл жука листоеда, окрашенного точно африканская зебра черрными и белыми полосами. Жил этот жук в Мексике на землях племени апачей. В то время и Техас, и Калифорния и другие юго-западные и западные штаты США, кроме штата Оригон, принадлежали Мексике. Итак было до 1845 года, когда США просто отобрали все эти территории у Мексике, сделав ее тем самым вдвое меньше, то-есть такой, какой она есть сейчас.
Так вот жил себе этот жук-листоед, жил и никому не мешал, так как питался листьями дикий асленовых растений. Индейцы тогда сажали себе только манс (кукурузу), фасоль да тыкву, то-есть все то, что жуков совсем не интересовало.
Но однажды около 1830 года целая компания этих жуков невольно увидела, как индейцы просили своего верховного бога ворон Йеля о ниспослании на их земли дождя, так как в тот год в тех краях была большая засуха.
Жуки видели все: и как индейцы развели большой костер, и как верховный жрец бросал в него различные травы, и как все индейцы пляссали ритуальный танец вокруг костра. Костер жукам не понравился, а вот таней очень понравился. Так понравился, что они сидя на кустах тоже приплясывали вместе с индейцами.
Так как это был танец-моление, то все воины были без оружия и каждый раз, когда верховный жрец бросал волшабные травы в костер, все индейцы во главе с вождем (летним касиком) поднимали вверх руки и вслед за жрецом восклицали: «О, великий и могучий ворон Йель, ты бог всего сущего, помоги нам твоим детям, пошли нам дождь, а то у нас на полях все сохнет –засуха. Смени свой гнев на милость – помоги нам! Мы очень тебя просим –помоги нам!»
И так продолжалось целых три дня, так что жуки успели все хорошо запомнить, а на четвертый день пошел долгожданный дождь. Все это поразило жуков и они поняли, что ворон Иель может сделать все, если его хорошо попросить и исполнить в его честь ритуальный танец-моление. Это было удивительно и прекрасно тем более, что танец они уже знали.
Осталось только решить, что именно просить у ворона Йеля и на ближайшем общем собрании жуки решили, что просить. А после этого жуки стали в круг в укромном месте, поставили своего главного жука в центр этого круга и стали танцевать ритуальный танец-моление точно так, как его танцевали индейцы. У них не было только костра.
Периодически главный жук поднимал вверх передние лапки и с ним вместе остальные жуки тоже поднимали лапки, и затем все вместе они восклицали: «О ворон Йель, великий и могучий бог всего сущего, помоги нам твоим детям, пошли нам сїедобное дерево и в таком количестве, чтобы и нам, и нашим детям всегда хватало еды и мы всегда были сыты. Помоги нам ворон Йель, выполни нашу просьбу. Мы очень об этом тебя просим!» Шесть дней ворон Йель все вспоминал есть ли у него такие дети и не мог никак вспомнить. На седьмой день ворон Йель не выдержал и все-таки прилетел к жукам.
Жуки пали перед ним на колени и ворон Йель им сказал: «Я бог людей, а не ваш, но коль вы так меня просите, то я помогу вам и выполню вашу просьбу. Слушайте меня внимательно – такое дерево, как вам надо, в природе есть, но мне потребуется много времени и много усилий, чтобы его вы получили и у вас его было много. Дерево это совсем небольшое, скорее куст, но это именно то о чем вы просите. Мне прийдется сделать так, чтобы люди его привезли из Чили и Перу и стали его выращивать. Вот этим я и займусь и сделаю так, что через 12-15 лет плантации этого куста уже были на восточных склонах Скалистых гор. А вы тем временем без моей помощи должны сами перебраться сперва на западые, а потом и на восточные склоны этих гор»- сказал жукам ворон Йель это и тут же улетел выполнять свое обещание жукам.
Все в дальнейшем так и произошло. В Чили американцам очень понравилась картошка; они завезли ее на восточное побережье США и всего за 12 лет плантации картошки достигли восточных склонов Скалистых гор. А жуки к этому времени были на их западных склонах.
Прошло еще два года, жуки наконец-то перебрались через Скалистые горы и впервые попробывали картофельное дерево-куст, то-есть листья и цветы. Как все это было вкусно! Как это им понравилось! И картофеля вокруг были целые плантации! Да действительно! Велик и могуч ворон Йель!
И так все довольно мирно продолжалось до 1859 года, когда, размножившиеся в несметном количестве, жуки съели все плантации картофеля начисто в штате Колорадо.
Вот именно за это безобразие и стали называть жука колорадским, хотя вообще-то этот жук мексиканский. Но, если в Мексике это был обычный жук-листоед, то после штата Колорада это уже жук-вредитель, жук-стихийное бедствие. Чувствуешь разницу?
Вот теперь ты знаешь почему колорадский жук называеться именно колорадским, а не мексиканским жуком.
Но на этом история не окончилась- жуку предстояло еще научиться падать в обморок и в этом ему опять поможет великий и могучий ворон-бог Йель.
Так вот, когда люди увидели какое бедствие этот жук, то начали с ним бороться. Люди стали собирать жуков и их личинки, а после их уничтожать. Кому такое понравится? И жуку это конечно не понравилось.
И вот тогда еще раз главный жук вновь собрал всех, оставшихся в живих, жуков на совет, в укромном месте, где жуки решили просить ворона Йеля убрать людей с картофельных плантаций, чтобы им никто не мешал есть картошку.
И снова в тихом, укромном месте жуки собрались для ритуального танца. Главный жук снова в центре этого круга и жуки вновь танцуют свой танец-моление в честь великого и могучего ворона-бога Йеля.
И ворон Йель к жукам спустился вновь, выслушал их просьбу, а в ответ спросил: «А картофельные плантации сажать сами будете?» - «Нет, мы не умеем», - ответили жуки. И спрашивают за тем: «А что же нам делать, о великий и могучий ворон Йель?»
Ворон Йель подумал и ответил жукам: «Хорошо я помогу вам снова. Смотрите и учитесь что надо делать»- Тут ворон Йель схватил всех жуков, поднял в воздух и напрямую перенес их прямо на дерево напротив окнакелии небольшого монастыря в Калифорнии. Там в это самое время происходило такое, такое ... Лучше я вам эту историю расскажу по порядку, но для этого прийдется вернуться в совсем недалекое прошлое.
В этом тогда еще очень маленьком мексиканском местечке, которому судьба уготовила в будущем стать одним из самых больших и самых знаменитых городов мира, а именно Лос-Анжелесом, в ту пору только и было: гасиенда дона Эстебана и его красавицы жены донны Лючии с работниками и работницами да небольшой монастирь с двумя монахами: аббатом старым, святым доном Алонсо и молодым красавцем-монахом доном Игнасио.
Донна Лючия была настоящей, очень набожной католичкой и поэтому обязательно должна была каждое воскресенье исповедываться и получать отпущение грехов. Без этого она просто не могла жить. Вообще-то ее духовником был сам святой и старый аббат дон Алонсо, но впервые в тот раз из-за отсутствия в монастыре дона Алонсо ее исповедовал молодой красавец-монах дон Игнасио. Это произошло по настоянию самой доны Лючии, так как она очень торопилась и хотела вернуться домой в гаспенду до возвращения из деловой поездки ее мужа дона Эстебана.
Но как раз к этому времени, вернувшийся чуть ранее намеченного домой, дон Эстебан пошел за женой в монастырь, так как он очень соскучился по своей любимой жене и знал где она должна быть. Дона Лючия спокойно исповедуется в келье дона Игнасио как раз перед тем окном напротив которого и посадил ворон Йель на дерево жуков. Дон Эстебан идет к воротам монастыря в это самое время мимо окна кельи дона Игнасио и дона Лючия видит в окне не жуков, их она и не заметила, а своего любимого и долгожданного мужа дона Эстебана, который направляется в монастырь.
Донна Лючия так долго и так сильно скучала по своему мужу, что от радости и волнения воскликнула: «Ах!» - стала падать в обморок. Чтобы донья Лючия не упала на пол дон Игнасио подхватил ее одной рукой. И вот тут именно в этот момент дон Игнасио забыл, что он монах, что он должен отпускать грехи, совсем потерял голову и чуть-чуть сам не согрешил.
Сами понимаете: донна Лючия такая молодая, такая красивая и, что скрывать, такая желанная в душе дона Игнасио оказалась беспомощной в его руках, так что он не смог удержаться, чтобы не обнять ее полностью двумя руками и не потянуться к ней губами, чтобы ее поцеловать. Удержаться от этого как требовал его долг монаха, было выше его человеческих сил.
Когда же дон Эстебан услышал «Ах!» доньи Лючии, то естественно поднял голову и увидел в окне кельи дона Игнасио, обнимающего его жену, то так изумился, что брови его поднялись, рот раскрылся, а глаза от удивления стали большими и круглыми. В следующие мгновение дон Эстебан видит как дон Игнасио тянется поцеловать его любимую жену донну Лючию. Вот тут его брови поднимаются на лоб выше некуда, усы встают дыбом так, что кончиками достигают бровей, рот уже оскаливается и дон Эстабан произносит только один звук:»А-а-а-а-а!!!, - но с такой силой и так громко, что звучит это точно так же как:»Р-р-р-р-р!!!, - у приготовившегося к последнему прыжку разъяренного льва.
Дон Игнасио, услышав это:»А-а-а-а-а!!», - оглядывается; сразу же понимает, что это на самом деле:»Р-р-р-р-р!!!», - и с возгласом: «Как вы могли такое подумать! Это меня оскарбляет!» - тоже падает в обморок, но так, что незабвенная и все-таки очень желанная красавица донна Лючия очень мягко и очень нежно оказывается с ним рядом прямо на полу кельи.
Дон Эстебан ждал чего угодно, но не того чтобы кабальеро, хотя и монах, упал в обморок. И поэтому от изумления и неожиданности он потерял дар речи; у него брови и усы вновь стали паралельны друг другу; рот закрылся, а глаза снова стали круглыми, как плошки.
Все это видел дон Алонсо, который как раз в это время возвращался в монастырь и никем не замечанный оказался за спиной дона Эстебана. Решивши выручить от беды своего подчиненного монаха дона Игнасио дон Алонсо произносит:»Тебя бога хвалим!», - и тем отвликая дона Эстебана от увиденного.
Дон Эстебан, как раз правоверный католик, интуитивно оборачивается за благословением к дону Алонсо, что позволяет дону Игнасио исчезнуть из кельи и прихватить донну Лючию с собой, пока дон Алонсо благословлял дона Эстебана.
Таким образом жукам показалось, что все окончилось очень благополучно и так хорошо, что им все это особенно понравилось. Ворон Йель спросил жуков поняли они урок или нет; подхватил их всех и обратно отнес на то же самое место откуда их взял; при этом сказав, что жизнь сама покажет хорошие они ученики или нет.
С тех пор колорадские жуки, когда видят, что их хотят взять руками люди или хочет клюнуть фазан или куропатка, всегда падают в обморок с куста картошки на землю, где к стати их труднее заметить, и при этом жучихи по жучиному произносят: «Ах!», - как донья Лючия и при этом находяться в действительном обмороке и долго шевелятся, а вот жуки тоже по-жучиному, как и дон Игнасио, падая в обморок, кричат:»Как вы могли подумать!» - Причем жуки падают явно в такой же лицемерный обморок, как и дон Игнасио, потому что очень быстро опять начинают шевелить лапками. Не веришь? Можешь сам в этом убедиться в любое время сходи только на картофельное поле и все.
А в Калифорнии история, тоже закончилась, но не так, как решили жуки, что упал в обморок и все хорошо, все тебя уже не тронут.
Так вот, как помирились дон Эстебан с доньей Лючией история умалчивает, но все-таки помирились. Дон Игнасио вынужден уехать в другой монастырь. Дон Ллонсо уже не считается таким святым, как считался ранее, потому что, если хотя бы раз защитишь обманщика, то тебе верить уже никогда не будет тем более, что у трех молодых работниц гаспенда дона Эстебана через некоторое время после отъезда дона Игнасио родились дети почему-то очень похожие на дона Игнасио.
Поэтому дон Эстебан теперь всегда сопровождает донью Лючию на исповедь к дону Алонсо и дает ей срок для исповеди, которого хватает только на просьбу доньи Лючии: «Святой отец, простите мои грехи» - и ответ дона Алонса:» Прощаю, дочь моя».
Вот какая историяпроизошла в Америке когда-то на том самом месте, где сейчас находится Голливуд, а может где-то рядом от него. Я это точно не знаю.
С тех пор колорадские жуки спасаются, падая в «обморок», а картошку едят напропалую. Ну, а, если ее нет, то с таким-же удовольствием едят баклажаны и даже помидоры.
Ворон Йель, когда понял как он подвел людей тем, что помог жукам, улетел на небо и стал созвездием Ворона. А чтобы и с неба не видеть больше жуков, то расположился в южном полушарии – оттуда не видно ни Северной Америки ни Европы, ни Северной Азии. Этим все и закончилось.
А тебе я советую помнить эту сказку, так как в своей жизни ты еще не один раз столкнешся и с «доном Игнасио» и с «доном Алонсо». Лицемерных и нехороших людей на свете много, еще очень много и им вовсе не обязательно называться «донами». Так что всякий, кто захочет у тебя отобрать твое кровное, и и есть «дон Игнасио», а тот кто станет его защищать и ему помогать и есть «дон Алонсо». Так что будь умным, смелым и предусмотрительным «доном Эстебаном». Вот так-то.
Счастливо тебе, мой дружочек.
Афонский О. Н.
  Тема: Сборник израильской эстрады(320)(http/ed2k)
malkisalem

Ответов: 68
Просмотров: 47683

СообщениеФорум: Корзина   Добавлено: 02 Августа 2007 22:22   Тема: Сборник израильской эстрады(320)(http/ed2k)
спасибо
  Тема: Steven Bernstein - Diaspora Blues (2002)
malkisalem

Ответов: 79
Просмотров: 55544

СообщениеФорум: Корзина   Добавлено: 31 Июля 2007 21:17   Тема: Steven Bernstein - Diaspora Blues (2002)
спасибо
  Тема: Вкус солнечного света
malkisalem

Ответов: 28
Просмотров: 25773

СообщениеФорум: Еврейские фильмы в Ослосети (p2p, ed2k)   Добавлено: 26 Июля 2007 21:42   Тема: Вкус солнечного света
спасибо
  Тема: Бабий Яр / Babij Jar (2003)
malkisalem

Ответов: 36
Просмотров: 32977

СообщениеФорум: Еврейские фильмы в Ослосети (p2p, ed2k)   Добавлено: 26 Июля 2007 21:40   Тема: Бабий Яр / Babij Jar (2003)
спасибо
  Тема: Зиновий Гердт - "...Я,Фейербах"
malkisalem

Ответов: 45
Просмотров: 48799

СообщениеФорум: Еврейские фильмы в Ослосети (p2p, ed2k)   Добавлено: 26 Июля 2007 21:35   Тема: Зиновий Гердт - "...Я,Фейербах"
спасибо
  Тема: Поезд жизни
malkisalem

Ответов: 29
Просмотров: 28023

СообщениеФорум: Еврейские фильмы в Ослосети (p2p, ed2k)   Добавлено: 26 Июля 2007 21:32   Тема: Поезд жизни
спасибо
  Тема: Почему комары жужжат, когда хотят укусить. (сказка)
malkisalem

Ответов: 1
Просмотров: 5479

СообщениеФорум: Литературный форум   Добавлено: 21 Июля 2007 23:12   Тема: Почему комары жужжат, когда хотят укусить. (сказка)
Почему комары жужжат, когда хотят укусить.
(сказка)

Мой юный друг, ты наверное замечал, что когда комар залетает в комнату и садится на потолок или стену, то он летит тихо и не жужжит. А жужжит он только тогда, когда хочет укусить. А почему не знаешь? Сейчас я тебе расскажу одну историю, которая тебе все объяснит.
История эта произошла очень-очень давно. Ой как давно это было: может быть восемьсот, а может быть и всю тысячу лет тому назад. А поэтому уже совсем никто не помнит где это точно было – в Германии, во Франции, а может в Англии, но не на Украине. В те очень далекие времена, времена раннего средневековья, в , как их тогда называли, рыцарские времена, телевизора не было, кино не было, а самым главным развлечением были рыцарские турниры. Турнир – это когда рыцари сражаются за звание победителя турнира либо один на один, либо группа на группу. Это как у нас сейчас соревнования.
Рыцар – это воин буквально весь закованный в железный панцырь: на нем все железное: латы, наплечники, шлем с забралом, наручники, налокотники, перчатки. И все это из железа. Только шпоры на железных сапогах золотые. В правой руке у него – копье, в левой – щит, на поясе – меч, на седле прикреплена палица. Конь его тоже в железном панцыре. Тогда это было самое сильное вооружение. Если забрало поднять, то можно увидеть лицо рыцаря, а если опустить, то это уже не человек, а средневековый танк с двигателем в одну лошадиную силу. Да совсем забыл: на поясе у рыцаря или за спиной еще всегда висел рог, в который рыцарь трубил, когда хотел кого-либо вызвать на бой.
Место, где происходило рыцарские турниры называлось ристалище. Ристалище устраивали на ровном поле, для зрителей с боку поля ристалища делали трибуны с сиденьями также как сейчас на стадионе. Объявляли распорядок турнира герольды, а именно: какой рыцарь и как (тупым оружием или боевым) вызывает себе на бой противника, точно так как сейчас все делает на концерте конферансье, сообщая про выход на сцену следующего артиста, только значительно громче потому что при этом еще и трубили в трубы.
У каждого рыцаря был всегда свой оруженосец, то-есть помощник, который помогал ему одевать и снимать доспехи, подавал оружие и помогал рыцарю подняться, если его выбили из седла, и он не мог сам подняться. Доспехи рыцаря были железные и поэтому очень тяжелые, да еще в них упади с коня – сам понимаешь что тогда может случиться. Вообще – то рыцарь, которого выбили из седла и который сам не мог подняться с земли, считался побежденным, а тогда и его конь и его доспехи доставались победителю как трофей.
Рыцарь – победитель турнира имел право выбирать королеву турнира из дам, находившихся среди зрителей, и все после этого обязаны были оказывать ей королевские почести на этом турнире. Такой обычай очень нравился дамам и вдохновлял на подвиги рыцарей.
Ристалище, на котором произошла наша история находилось недалеко от болота. На одной стороне его были трибуны для зрителей, а на другой стороне расло два старых, могучих дуба. На этих дубах во время турнира и собрались все комары болота – кто кусать зрителей, а кто смотреть на турнир. Надо сказать, что среди комаров был один очень самоуверенный комар, который всегда хвастался, что он самый сильный, и одна очень красивая с его точки зрения комариха. У нее был такой восхитительный длинный нос! А какая у нее была грация – как красиво она поднимала свое брюшко, когда садилась! А ножки, ножки – само восхищение! Точно тоненькие щепочки и к тому же две коленками назад! Да она была само совершенство!
Комара звали Жижиком, а ее Жижиной. Ею восхищался не только Жижик, а все комары болота, но он был найхрабрейший из всех комаров.
Турнир был большой, длительный, в нем принимало участие много рыцарей и на нем было много зрителей! Так что для комаров было раздолье – они так хорошо накусались, что бросили это дело, все собрались на дубах и просто начали смотреть турнир. И зрелище им это очень понравилось. Тебе бы тоже понравилось. Ведь рыцари трубили в рога, вызывая один другого на поединок; потом скакали навстречу друг другу; сшибались; копья при этом ломались, рыцари падали, если поднимались, то сражались дальше на мечах или палицах! В конце концов двое рыцарей победили всех. После этого должен был состоятся поединок этих рыцарей. Жижик возьми и похвастайся, что проедет на плюмаже их перьев, что торчал в шлеме одного из рыцарей. Жижину взяло сомнение, что он сможет это сделать. Но Жижик был парень слова. Сказано – сделано. И вот он уже скачет, сидя на плюмаже, навстречу другому рыцарю. Рыцари сшиблись, копья сломались, а рыцари усидели. Тогда они начали сражаться на мечах. Мечи тоже поломались через какое-то время, но перед этим противник срезал мечем плюмаж с Жижиком и это очень разозлило Жижика, потому что он похвастался, что просидит на плюмаже до конца поединка. Жижик сперва отлетел, а потом просто сел на шлем своего рыцаря. Как раз в этот момент у рыцарей поломались мечи и они начали сражение на палицах. Палицей лучше всего бить по шлему и от одного из ударов Жижик едва не был убит, потому что удар пришелся на бок шлема, где он сидел. Рыцарь от этого удара упал, а победитель отехал на стартовую позицию. Откинул забрало и стал трубить в рог, вызывая нового противника.
Жижик был такой злой на этого рыцаря, что подлетел к Жижине и при всех комарах поклялся наказать в поединке этого рыцаря прямо здесь на ристалище. Жижина удивилась и посмотрела на Жижика с восхищением. Жижику этого было достаточно чтобы совсем потерять голову. Вот тут-то как раз и протрубил в свой рог рыцарь – победитель, вызывая себе противника на бой. И наш Жижик с писком: «Жижина!» - кинулся на рыцаря. Рыцарь от него отмахнулся, а комары подумали, что он принял вызов Жижика. Так решил и Жижик. Поэтому он начал виться около открытого забрала рыцаря, жужжа «Жижина!».
Рыцарь не выдержал и опустил забрало, думая избавиться от надоевшего комара, но комар снова жужжит. Рыцарь отъехал немного в сторону, а Жижик решил что поединок начался.
И вот тут случилось такое, что может быть только в сказке. Жижик через смотровые отверстия забрала залетел во внутрь шлема, сел около самого правого уха и укусил рыцаря так сильно и так болезненно, как никогда раньше не кусался. Рыцарь совсем забыл про то, что он в шлеме, что на правой руке у него тяжелая палица, не выдержал и стукнул сам себя по правому уху с такой силой, думая убить комара, что пошатнулся в седле; слева подпруга лопнула и рыцарь с ужасным грохотом упал с коня поднявши тучу пыли. Зрители от неожиданности вкрикнули и повскакивали с мест, а комары на дубах, увидевши такое, поднялись в воздух тучей, приветствуя победу Жижика. Они жужжали все, но громче всех Жижина.
А Жижик тем временем вылетел через отверстие забрала наружу и был таков. Удар ему ничего не сделал – его защитил шлем рыцаря. Жижик победно жужжа: «Жижина!» - летел к дубам. Его встретили все комары болота как победителя турнира. А когда он поклонился Жижине и объявил ее королевой турнира, Жижина не выдержала и полетела рядом с ним, делая круг почета, вокруг этих двух могучих дубов. Все комары болота жужжали славу Жижику и королеве турнира Жижине. Это так понравилось комарам, что они решили на будущее всегда до скончания века, когда они будут на кого-либо нападать, жужжать: «Жижина!» - в память о Великой Комариной Победе.
С того времени, когда комар залетает в комнату и садится на потолок или стену, ожидая ночи, он летит тихо. А когда собирается напасть, то вспоминает про комариную клятву и жужжит: «Жижина!».
Вот теперь ты знаешь почему комар жужжит, когда хочет укусить.
И не один дедушка в мире не помнит где же это было: в Германии, Франции, Англии, а может быть в Бельгии, Австрии или Польше, но это было где-то в этих странах потому, что в этих странах у рыцарей были шлемы с закрытым забралом.
А у нас на Украине, а точнее в Киевской Руси рыцари звались витязями и имели шлемы без забрала. Так что извесно только точно одно – это произошло не на Украине и даже не в России, потому что Киевская Русь –это Украина, Россия и Беларуссия вместе.
Вот и вся история. Ну как, понравилась она тебе или нет?

ПОИГРАЕМ В ШЕРЛОКА ХОЛМСА
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СКАЗКИ)
Мой юный друг, ты прочел сказку. Если она тебе понравилась, то ты обязательно захочешь узнать что в ней правда, потому что: «Сказка – ложь, да в ней намек –доброму молодцу урок».
Во всякой сказке есть частица правды. Но для того, чтобы узнать эту правду, когда она припрятана фантазией, нужно много знать и хорошо думать, то есть уметь анализировать.
Ты знаешь, что Шерлок Холмс был очень умным, много знающим человеком и при анализе всегда использовал свой всем известный дедуктивный метод для того чтобы понять что случилось на самом деле. Дедукция –это метод очень умной науки логики. Вот давай с тобой и поиграем в дедукцию. Посмотрим: что могло быть, а чего совсем не могло быть в этой сказке.
Рыцари, ристалище, турниры, обычай выбирать на турнире королеву турнира – все это было на самом деле в Западной Европе. Подпруга также могла лопнуть тем более, что от предыдущих поединков, она действительно могла надорваться. Комары кусались и тогда, как и сейчас. Рыцарь мог забыться и ударить сам себя по уху так же, как это делаешь ты, когда тебя кусает комар. Невероятно, но все это могло быть на самом деле. Тут все логично и правдоподобно. А вот в какой стране все это случилось и к какой нации принадлежали рыцари давай порассуждаем.
История рыцарских времен тянулась долго, более тысячи лет. Оружие и доспехи рыцарей за это время естественно изменялись. Сперва они были более простыми, а потом усложнялись, усовершенствовались и становились все красивее.
Так вот плюмаж из перьев на шлемах рыцарей скорее всего появился после седьмого и восьмого крестовых походов. Если первые крестовые походы были в Палестине ради освобождения от мусульман Иерусалима и Гроба Господнего, то есть могилы Иисуса Хрестоса, то седьмой и восьмой походы были в Египет и Тунис. Руководил этими походами французский король Людовик IX Святой.
Рядом с Египтом и Тунисом, а именно на юг от них находится великая африканская степь – саванна, где всегда жили наибольшие птицы-страусы, так вот перья из их хвостов и использовались скорее всего для украшения рыцарских шлемов, как позднее они украшали шляпы мушкетеров во Франции.
Из этого выходит что один из рыцарей скорее был француз или поляк ибо среди польских дворянских гербов много доспехов со шлемами, у которых есть пышный плюмаж из страусиных перьев.
Второго рыцаря Жижик не выбрал скорее всего потому, что на его шлеме не было плюмажа из перьев, потому что комару ехать на пере лучше и удобнее чем на железе. Нормандские во Франции и немецкие рыцари украшали свои шлемы металлическими рогами или ничем не украшали. Плюмажей у них не было.
Отсюда выходит что, если турнир проходил во Франции, то победителем турнира стал нормандский рыцарь, а если в Польше, то немецкий. В турнире мог брать участь любой рыцарь даже англичанин.
Выходит что Жижик победил или нормандского, или английского рыцаря в зависимости от того, где был турнир.
Где на самом деле произошел турнир судить очень тяжело, потому что болот тогда было много и во Франции, и в Польше и в Англии. Но все-таки больше всегда их было в Польше. Я лично склоняюсь к мысли, что турнир состоялся либо во Франции, либо в Польше. Выбирай сам что из двух вариантов тебе больше нравиться. Тогда и выбираешь себе пару рыцарей турнира: француз и нормандец (англичанин) или поляк и немец. Победителем турнира выходит нормандец (англичанин) или немец. Любой из этих вариантов одинаково правдоподобен.
Но самое ошибочное в сказке то, про что узнали люди уже после рыцарских времен, а именно: кусаются комарихи, а не комары и они жужжат. Средневековые люди даже представить себе не могли, что комары вегетарианцы и всю жизнь только пьют нектар цветов. А вот комарихам для того, чтобы отложить личинки обязательно нужно напиться крови. Спроси свою учительницу и она тебе это подтвердит и расскажет: кто, когда и как сделал это открытие.
И в сказке про это есть намек, если ты внимательно ее читал или слушал.
Как звали в сказке комара- Жижик, а как звали комариху- Жижина.. А как жужжит комар, когда хочет укусить: «Жижик!» - Вспомни внимательней что ты слышишь, когда комар жужжит, а именно «Жижик!».
А вот дело в том, что именно Жижина обиделась за Жижика, когда его едва не убил победитель турнира, именно она не сдержала обиды по отношению к себе, потому что Жижик не смог проехать на плюмаже до конца турнира. И именно она полетела вызывать рыцаря на поединок и именно она победила рыцаря-победителя турнира. И поэтому все комарихи жужжат: «Жижик» - и именно кличь Жижины на рыцарском поединке в честь Великой Комариной Победы, которая все-таки произошла. И жужжат именно так, как когда-то может быть всю тысячу лет тому назад жужжала Жижина. Все точно!
А вот мы не правы, когда говорим, что нас укусил комар, потому что нас укусила комариха. Комары не кусаются, они только пьют нектар цветов всю свою жизнь.
И этой ошибке в нашем языке может быть больше лет, чем рассказанной мной тебе истории.



Автор текста Афонский О. Н
Украина
  Тема: Так в каком же году кузнец Вакула летал на чëрте за
malkisalem

Ответов: 3
Просмотров: 8257

СообщениеФорум: Литературный форум   Добавлено: 21 Июля 2007 23:10   Тема: Так в каком же году кузнец Вакула летал на чëрте за
Так в каком же году кузнец Вакула летал на чëрте за черевичками к царице? (Или поиграем в Шерлока Холмса ещë раз)

Дорогой мой юный читатель, я тебе в прошлый раз показал, как много можно узнать того, что конкретно не написано в сказке, если применить логику, знания и знаменитый дедуктивный метод Шерлока Холмса, а ведь этот метод пригоден везде, для любых случаев и может дать сведения и знания, которых нет на поверхности, на яву но, которые вполне можно узнать, применяя этот всеохватывающий метод.
На этот раз я хочу показать тебе как следует применять его в литературе. Я очень люблю книгу «Вечера на хуторе близ Диканьки» нашего великого писателя Николая Васильевича Гоголя и особенно его рассказ «Ночь перед Рождеством». Поэтому и вопрос я когда-то придумал из этого произведения для знатоков из передачи: «Что? Где? Когда?». Я посылал этот вопрос на передачу три раза, но он не попал ни разу на стол к знатокам и я понял, что вопрос этот не может быть решëн знатоками за одну минуту и поэтому крупье передачи не ставил его на обсуждение знатокам, а жаль так как вопрос этот по-моему очень красив и интересен. Суди сам каков он, потому что вопрос следующий: «В каком году кузнец Вакула из произведения Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» летал на чëрте к царице за черевичками для Оксаны?»
Теперь будь добр возми, мой юный дружок, и прочитай этот рассказ чтобы убедиться, что там есть только одна цифра- «1831»; то-есть год написания этого рассказа автором и больше ни одной цифры нет, но мы с тобой с помощью дедуктивного метода узнаем эту цифру-дату нужного нам года. И это нам с тобой будет не слабо! Утрëм нос знатокам из передачи «Что? Где? Когда?».
Итак читаем этот рассказ снова медленно и очень внимательно и убеждаемся, что там нет никакой зацепки вплоть до того момента, когда Вакула уже попал вместе с запорожцами на приëм к царице и уже успел попросить у неë для Оксаны черевички. Я привожу тебе здесь эти абзацы дословно:
«Встань! – сказала ласково государыня. – Если тебе так хочется иметь эти башмаки, то это нетрудно сделать. Принесите ему сейже час башмаки самые дорогие с золотом! Право мне очень нравится это простодушие! Вот вам, - продолжала государыня, устремив глаза на стоящего подале от других средних лет человека с полным, но несколько бледным лицом, которого скромный кафтан с большими перламутровыми пуговицами показывал, что он не принадлежал к числу приблиëжëнных, - предмет, достойного остроумного пера вашего!
- Вы, ваше императорское величество слишком милостивы. Сюда нужно, по крайней мере, Лафонтена! – отвечал, поклоняясь, человек с перламутровыми пуговицами.
- По чести скажу вам: я до сих пор без памяти от вашего «Бригадира». Вы удивительно хорошо читаете! – и так далее.
Там уже ничего нам помочь не сможет вплоть до конца рассказа. Так что же интересного для нас в этих трëх абзацах? Подумай сперва сам, а потом читай дальше. Так вот в них для нас интересно следующие, а именно:
1.–появилось необычное действующее лицо, которое не относится ни к придворным, ни к запорожцам;
2.–этот человек хорошо читает, хорошо пишет и его пером восхищается царица;
3.–только что перед приходом запорожцев или незадолго перед этим он удивительно удачно развлëк царицу, прочитав ей и придворным своë новое произведение, которое называется «Бригадир»;
4.–этот человек восторгается Лафонтеном – великим французским баснописцем, а это значит, что он точно писатель и пишет что-то остроумное и скорее всего весëлое;
5.–поэтому делаем вывод, что «Бригадир» это скорее всего комедия;
6.–царица была очень образованной для своего времени даже вела переписку с великим французским философом Вольтером, а значит «Бригадир» - новое произведение того же года, когда прилетел Вакула к царице.
Итак нам с тобой в первую очередь необходимо узнать: кто же этот писатель, то-есть человек
в кафтане с перламутровыми пуговицами.
Известно только, что это русский того времени, то-есть современник светлейшего князя
Таврического Потëмкина Григория Александровича (даты жизни 1739-1791г. г.) и императрицы
Екатерины II Великой (даты жизни 1729-1796 г. г.)
Так как Екатерина II императрицей стала в 1762 году, то значит, кузнец Вакула летал в Петербург после 1762 года, а ввиду того, что представлял запорожцев Потëмкин, который умер в 1791 г., то значит он летал до 1791 года, - то-есть кузнец Вакула летал к царице в период между 1762 и 1791 годами.
Для уточнения начинаем вспоминать всех значительных русских писателей того времени в алфавитном порядке:
1.Державин Гаврила Романович ( даты жизни 1743-1816 годы) – первый русский выдающийся поэт. Писал оды, философские размышления, комедий не писал. Вывод – отпадает;
2.Ломоносов Михаил Васильевич (даты жизни 1711-1765 годы) – великий русский учëный и поэт, ростом очень высок, уже стар, писал оды и научные труды, комедий не писал. Вывод – отпадает;
3.Новиков Николай Иванович (даты жизни 1744-1818 годы) – больше известен как издатель, чем писатель; за свою деятельность при Екатерине II попал по еë приказу под арест в Шлиссельбургскую крепость. Таких как он императрица не любила, наказывала, а не приглашала во дворец. Вывод – отпадает;
4.Радищев Александр Николаевич (даты жизни 1749-1802 годы) – русский писатель, написал «Путешествие из Петербурга в Москву», где обличал крепостной строй Росси того времени. Был за это Екатериной II сослан в Сибирь, а не приглашен во дворец, комедий не писал. Вывод – отпадает;
5.Сумароков Александр Петрович (даты жизни 1717-1777 годы) – русский писатель, но такой комедии не писал. Вывод – отпадает;
6.Фонвизин Денис Иванович (даты жизни 1745-1792) – известный русский писатель; писал комедии, самая знаменитая его комедия «Недоросль», написана в 1782 году, но у него была более ранняя комедия «Бригадир». Вывод – подходит.
Нашли мы с тобой его! Значит человек в кафтане с перламутровыми пуговицами – это выдающийся русский писатель Фонвизин Денис Иванович. Так вот кого встретил кузнец Вакула на приëме у царице.
Теперь нам с тобой осталось только узнать в каком году прочëл Денис Иванович царице свою комедию «Бригадир», так как он тоже присутствовал на приëме царицей запорожцев.
Пока нам известно только одно, что прочитал Фонвизин своего «Бригадира» царице в том же году, что и состоялся приëм царицей запорожцев, так как царица с еë большой занятостью государственными делами не могла помнить это чтение очень долго. Ей бы этого не позволила помнить еë жизнь, загруженная государственными делами.
В таких случаях Шерлок Холмс обращался за справкой к «Большой британской энциклопедии». Мы еë не имеем, но можем снова обратиться к «Большому советскому энциклопедическому словарю» откуда уже брали все даты жизни всех перечисленных мною писателей в нашем с тобой небольшом исследовании.
Так вот в заметке про Фонвизина Дениса Ивановича находим упоминание о том, что закончена и доведена до сведения общественности его комедия «Бригадир» в 1770 году.
Даже если комедия не сразу была доведена до сведения царице, то это было скорее всего такое большое событие в общественной жизни России того времени, что царица могла вызвать Фонвизина Дениса Ивановича во дворец, чтобы он ей сам прочëл свою комедию или ранее или непосредственно в ночь перед Рождеством в том же самом году.
Отсюда выходит, что год 1770 и есть именно тот год, который мы ищем. Однако у нас сейчас ночь перед Рождеством проходит с 6 на 7 января, а не с 24 на 25 декабря как у католиков и протестантов в Западной Европе.
Мы с тобой столкнулись с противоречием. Так какой же год нам нужен 1770 или 1771? Давай разберëмся с тобой и в этом противоречии.
Итак раньше очень давно новый год на Руси наступал и 1 марта, и 1 сентября. В народной памяти это осталось в выражениях: « С весной начинается новый год» и «Первого сентября – первый день календаря», - что особенно любят вспоминать, когда отправляют первоклассников в школу.
Но император Пëтр I Великий был велик и в этом случае. Это он своим особым указом в 1699 году ввëл в России существовавший тогда в Западной Европе юлианский календарь, по которому Новый год наступал 1 января и приказал праздновать наступление Нового года с весельем и фейверками. Так вот впервые на Руси Новый год стали праздновать 1 января в 1700 году, а тогда ночь перед Рождеством была с 24 на 25 декабря, то-есть до Нового года, как сейчас празднует еë вся Западная Европа. Юлианский календарь – это календарь, введенный в Римской империи ещë Гаем Юлием Цезарем в 45 году новой эры, то-есть через 45 лет после рождения Иисуса Христа. Это так называемый старый стиль.
Это стиль не учитывал высокосных лет, так как год считалось что имеет 365 календарных суток, но астрономический (настоящий) год имеет 365,2422 суток. Земля вращается по орбите вокруг Солнца не за целое число суток, а на 0,2422 суток дольше.
Поэтому в 1582 году папа римский Григорий XIII исправил эту ошибку в своëм календаре и ввëл свой календарь в Западной Европе с высокосными годами каждые 4 года. Вот этот календарь стал называться григорианским. И он же ещë называется новым стилем.
Россия этот календарь не ввела в 1700 году так как Православна церковь была против введения григорианского календаря и началось расхождения в датах между русским юлианским и западноевропейским григорианским календарями и к 1918 году ошибка от того что не учитывались высокосные годы в юлианском календаре составила 13 суток.
Эту ошибку исправила советская власть, когда Председатель Народных Комиссаров Владимир Ильич Ленин декретом советского правительства от 14 февраля 1918 года ввëл григорианский календарь в РСФСР, переместив даты так, что 1 января стало в один день и у нас и в Западной Европе, то-есть ввëл тем самым новый стиль. Мы сейчас живëм по календарю нового стиля.
Однако Православная церковь и тогда и до сих пор не ввела у себя григорианский календарь и все праздники считает по юлианскому календарю. Поэтому 25 декабря юлианского календаря Православной церкви по старому стилю совпадает и празднуется у нас 7 января по григорианскому календарю по новому стилю следующего года после Нового года, то-есть перемищается на 13 дней вперед, а вот в 1770 году 25 декабря и в России и в Западной Европе было 25 декабря того же года.
И вот только теперь мы точно можем сказать, что кузнец Вакула летал за черевичками к царице на чëрте именно в ночь с 24 на 25 декабря 1770 года. Ай да молодцы мы с тобой! Правда?
Надеюсь ты заметил, мой юный друг, что 1770 год и год написания рассказа Гоголем 1831 очень близки. Между ними разница всего 61 год (1831-1770 = 61), а сам Николай Васильович Гоголь родился в 1803 году, то-есть ему было в момент написания рассказа всего 28 лет (1831-1803 = 2Крутой. И это означает, что Гоголь мог быть знаком и с кузнецом Вакулой и его красавицей женой Оксаной и уже точно мог лично знать ихних детей или о всех их слышать. Проверим это допущение. В рассказе упоминается, что, когда Оксане было 17 лет, о ней уже говорили по обе стороны Диканьки как о красавице. Добавим всего 1 год и будем считать что Оксане в 1770 году было 18 лет, то-есть дата еë рождения – 1770-18 = 1752 год. Кузнец Вакула был уже полностью сложившимся, очень сильным человеком, а значит ему было чуть более 25 лет, когда мужчина набирает почти полную силу. Добавим ещë 2 года на всякий случай и получим возраст кузнеца Вакулы равным 27 годам, а дата его рождения тогда получается 1770-27 = 1743 год.
Сам Николай Васильович Гоголь мог увидеть, услышать и запомнить сведения о таком сильном человеке с красавицей женой в возрасте 12÷15 лет, чтобы это отложилось надолго в его памяти, то-есть в 1815-1818 году. (1803+12 ÷15 =1815÷1818) Берëм за основу 1818 год и подсчитываем сколько лет было в 1818 году кузнецу Вакуле, его жене Оксане:
Вакула- 1818-1743 = 75 лет;
Оксана – 1818-1752 = 66 лет;
а их ребëнку было всего – 1818-1741 = 47 лет (ребëнок робился у них согласно рассказа через год после полëта).
В сëлах очень хорошо помнят видных людей и знаменательные события, то-есть Николай Васильович Гоголь мог лично видеть , быть знакомым и тем более слышать от одного из прототипов своих персонажей подобною выдумку или от их потомков. В рассказе упоминается о том, что один из Козаков видел у матери кузнеца Вакулы Солохи хвост. Такое в селе обязательно будут помнить очень долго, потому что тогда таких женщин всегда считали ведьмами. Это ещë одно подтверждение того, что данный рассказ имел под собой реальных персонажей в Диканьке, о чëм мог узнать в детстве или юности автор рассказа.
Все эти рассуждения могла бы подтвердить приходская книга церкви отца Кондрата и тогда можно было бы назвать настоящие имена людей послуживших прототипами героев данного рассказа. Но без неë мы больше ничего узнать не можем. На этом наше с тобой литературное исследование закончилось.
Просто я хотел показать тебе, мой юный друг, ещë раз как много можно узнать самому, если внимательно и вдумчиво читать книги. Ведь у нас с тобой получилось настоящее почти научное литературное исследование именно то, что называвается трудом по литературоведению.
Вот теперь всë.
Ну как? Понравилось ли тебе заниматься самостоятельными исследованиями или нет?
А всë таки каков гений Гоголь! Из сельской побасëнки создать такой красивый, интересный и замечательный рассказ. Действительно Николай Васильевич Гоголь – гениальный писатель.

P.S. Само слово календарь произошло от латинского слова «calendarium», что в переводе с латинского языка означает «долговая книжка». Так как в древнем Риме должники платили проценты по долгам в дни календ. Календы – это первые дни каждого месяца близкие к полнолунию. А вот выражение: «Отложить до греческих календ», - когда говорили о сроке, означало что срок этот никогда не наступит, так как в греческом календаре никогда не было календ.

2006г. Автор текста Афонский О. Н
г. Ивано-Франковск.
Украина
  Тема: Зося и Янек (старинная польская легенда)
malkisalem

Ответов: 1
Просмотров: 5291

СообщениеФорум: Литературный форум   Добавлено: 21 Июля 2007 23:06   Тема: Зося и Янек (старинная польская легенда)
Зося и Янек
(старинная польская легенда времен возникновения города)


Из Ивано-Франковска, тогда ещë Станислава, в 1946-47 г. г. уезжало в Польшу много поляков, взамен из Польши приезжало много украинцев. Это происходило согласно договорëнности между правительством СССР и Польши. Поэтому в то время у нас на базаре поляки продавали всë, что только можно было продать. Дело в том, что времени на сборы им было дано не так уже и много, а брать с собой вещей разрешали не более двух-трëх чемоданов.
Так вот именно тогда в 1946 году мой папа и купил маме в подарок картину какого-то польского художника. Для того периода это была очень крамольная живопись.
Представьте себе красавицу-шатенку, сидящую свесив ноги на скалистом берегу или реки или озера, абсолютно голую и задумчиво перебирающую гирлянду белых водяных лилий на своих коленях. Девушка с необычайно красивой фигурой, но особенно красивы еë груди. Груди выписаны так, что невольно вспоминаешь, что в Древнем Риме была одна очень известная проститутка, которая славилась грудьми такой красоты, что по форме еë груди отливались из золота чаши и все римские патриции пили вино только из таких чаш. Так вот груди красавицы с картины не хуже тех легендарных, а может быть и красивее. У изображëнной шатенки красивы и руки, и ноги, и плечи, и торс, и шея, и живот однако сразу видно по сложению и по соотношению частей тела, что это именно полячка. А по причëске можно понять, что эта красавица из какого-то прошлого столетия. За спиной еë лежит молодой брюнет лица и фигуры которого практически не видно, а причëска какая-то тоже очень уж старинная. И всë это на фоне чистого неба и далëких Карпатских гор.
Картина маме понравилась и она повесила еë над кроватью. Тогда у нас небыло отдельной спальни и кровать стояла в той же комнате где и стол, за которым мы ели и принимали гостей.
Как-то в начале уже 1947 года к нам в обеденное время зашла знакомая полячка. Родители мои были очень гостеприимными людьми и тут же усадили еë за стол. Села она как раз напротив картины и очень часто с удовольствием на неë поглядывала. Папа это заметил и, когда дело дошло до чая, спросил гостью как ей понравилась наша картина. Та ответила, что очень и в свою очередь спросила, а знаем ли мы кто здесь изображëн.
Естественно мама с папой не знали, а тем более. И тогда гостья рассказала нам старинную польскую легенду города Станислава. Я вам сейчас еë перескажу так, как тогда понял и запомнил.
Ещë в те очень далëкие времена, когда Станиславом владели то ли граф Потоцкий – основатель города; то ли его наследники; то ли та польская графиня, которой проиграл в карты город один из наследников графа Потоцкого; в городе жил один очень богатый с большим гонором польский пан. У него был сын красивый юноша, а звали его Янеком. Горничной у них служила сирота-полячка очень красивая девушка по имени Зося.
Всë чем владела Зося это был маленький домишко, доставшийся ей от родителей. Стоял он в начале маленького переулка за крепостными стенами на самой окраине. Сейчас это давно уже центр города, а тогда это была грязная, дальняя окраина.
Часто встречаясь Янек и Зося полюбили друг друга. Зося не устояла и в результате этой любви забеременела. Старый пан как только об этом догадался, то тут же сына отправил в Краков учиться в Ягелланском университете, а Зосю после отъезда сына выгнал. Не нужна ему была нищая невестка-сирота. Зося оказалась в бедственном положении – хотя и жить есть где, а денег мало.
Поняла она, что нужно как-то спасаться и решила избавиться от беременности, так как такою еë никто на работу не возьмëт. С помощью какой-то знахарки-повитухи Зосе это удалось, но после этого она иметь детей больше не могла.
Старый пан был безжалостный человек и сделал так, что Зосю никто на работу не взял. И, когда последние деньги закончились, Зосе ничего не осталось как пойти на панель. Однако Зося продолжала любить только Янека и в душе всë ещë его ждала. Когда-то ещë в начале их любви Зося сочинила для Янека песенку и пела еë каждый раз когда они были вместе. У Зоси был чистый, приятного тембра, буквально ласкающий слух своей женственностью голос. Такой голос очень приятно слушать и очень трудно забыть. Поэтому Янек всегда любил слушать эту песню, когда Зося ему еë тихо напевала. Под эту песенку Янек всегда сладко засыпал на груди Зоси.
Тут наша гостья пропела эту песенку, но так как мы не знали польского языка, то могли лишь наслаждаться мелодией и мелодичностью самих стихов ничего не понимая, так что наша гостья тут же перевела нам слова песни буквально по строчкам на украинский язык, который мы все знали.
Насколько я помню, песенка была по смыслу такая:

Яничек милый, дружок мой красивый,
Единственный мой и самый любимый,
В мире тебя одного обожаю,
Только тебя одного и желая.
Знаешь, как трудно тебя ожидать?
Тогда не могу я ни есть и не спать.
Не оставляй меня больше самой.
Чаще прошу, оставайся со мной.
Ласкать тебя буду, безумно любя,
Я и утром, и ночью, и среди дня.
Если устал мой дружочек красивый,
Засни на груди моей, мною любимый.
Ты спи, а я буду тебя целовать,
Чуб твой кудрявый нежно ласкать.
Яничек милый, дружок мой красивый,
Единственный мой и самый любимый.

Как видите песенка такая, что еë можно петь до бесконечности потому- что это сонет, а у него две последние строчки такие же, как и две первые. Так было и в польском варианте.
Со временем Зося стала самой известной проституткой города. Кто только не перебывал в маленьком домике на окраине, но клиентуру свою Зося находила внутри крепостных стен там, где жили багатые паны. Одно только было странно – ночью Зося всех называла Янеками, как бы на самом деле их не звали: Штефаном, Петром, Ежи, Лехам, Марианом, Яцеком или Тадеушем. У Зоси для всех ночью было одно только имя- Янек. И всегда, когда они засыпали рядом с ней или у неë на груди, она пела им свою песенку даже старым и даже совсем лысым. Просто она до сумасшествия любила своего Янека и только его и никого больше.
Говорят, что женщины любят слухом, а мужчины глазами. Может быть это и так, но не совсем. Все любят, чтобы их хвалили и ласкали, мужчины – тоже, а не только женщины и дети. И поэтому любой мужчина, проводя ночь с Зосей и услышав еë песенку, уже следующим утром думал о том, где бы найти ещë денег, чтобы к ней снова вернуться.
Так прошел год и вот должен был приехать на каникулы Янек. Старый пан понимал, что если Янек вновь увидит Зосю, то всë может начаться с начала, а он уже подыскал Янеку невесту из богатого польского рода молодую и красивую. Поэтому он пошëл в магистрат к городским властям и потребовал, чтобы Зоси не было в городе.
Отказать ему власти не могли, а выгнать Зосю из города не хотели – и сами к ней частенько хаживали.
Поэтому городские власти вызвали Зосю и приказали, чтобы она была вольной только в своëм переулке, а в городе ей показываться нельзя.
Зося подчинилась и, если раньше она сама искала клиентов, то теперь клиенты искали еë. А если кто-то не знал где еë найти, то ему говорили: «Ищи еë в том переулке на окраине, где Зосина воля». – Так Зосин переулок стал для неë тюрьмой и так появилось название будущей улицы «Зосина воля».
Приехал Янек и, чтобы не сердить отца, в тот раз не встречался с Зосей тем более, что его ждала молодая, красивая и очень богатая невеста, польская панночка. Янек и панночка поженились и уехали в Краков.
Прошло несколько лет. В семье бывает так, что через некоторое время любовь угасает, а тогда может случиться, что первая любовь возвращается. Так произошло и с Янеком уже не студентом, а молодым польским паном. И вот он должен был вернуться в Станислав по поводу отцовского наследства. А раз старого пана не стало, то уже никто не мог помешать ему встретиться с Зосей.
На второй день по приезде в город Янек пошëл искать Зосю. Где еë найти он знал и кем она стала тоже, но не встретились они в этот раз – у Зоси был клиент.
На следующий день Янек пировал с молодыми панами своими коллегами до поздней ночи и, когда пирушка окончилась, пошëл снова к Зосе. Подошëл к домику при свете луны. В Зосином окошке горит свеча. Заглянул он в окошко; увидел Зосю, ласкающую какого-то спящего мужчину, и слышит как она поëт ту песенку, которую он всегда считал только своею. Этого он выдержать не мог и в пьяном угаре выхватывает из-за пояса пистолет и стреляет через окно в Зосю. А, когда видит умирающую Зосю, которая ему перед смертью говорит: «Ты, вернулся, Янек! Я так долго тебя ждала!» - что не выдерживает этого и убегает.
Тогда богатый был всегда прав и за смерть Зоси Янек не был осуждëн. Даже подкупать никого не нужно было, так как родных у неë не было. И вся эта история осталась только в названии улицы, потому что очень многие мужчины в городе не могли забыть Зосю.
Имя иногда влияет на судьбу человека, а название улицы – на судьбу улицы. Улица была тюремной для Зоси и случилось так, что когда стали строить городскую тюрму, то место для неë выбрали как раз в конце улицы «Зосина воля».
Что это судьба или совпадение – не знаю, но думаю, что скорее – судьба.
Так заставляет меня думать дальнейшая история этой улицы. Улица пока носила название «Зосина воля» не сильно развивалась. Кроме тюрмы и жилых домов на ней за всë время появилась только маленькая весоремонтная мастерская, теперь это приборостроительный завод.
После смерти Зоси через какое-то время еë домик был разрушен, а на его месте был построен один из тех не очень красивых домов в начале улицы, которые существуют и по ныне. Точное место, где находился домик Зоси я не знаю. Не помню даже на какой стороне улицы он был, а может быть полячка и сама этого не знала и поэтому нам ничего не сказала. Не помню. Давно всë это было.
Жизнь шла своим чередом. Наконец пришëл 1944 год. Наши войска наступают и во время освобождения города от немецко-фашистских захватчиков капитан Дадугин погибает именно на этой улице, наверное в середине или конце еë на то время.
Проходит ещë несколько лет и улицу называют его именем. А через какое-то время начинается расцвет улицы. Она растëт в длину; хорошеет, весоремонтная мастерская превращается в современный приборостроительный завод; строятся фурнитурный и арматурный заводы; детская областная больница; большие жилые дома; кулинарный техникум; улица дорастает до аэропорта и идëт дальше; а вот само начало улицы почти не меняется как-будто заклятие Зоси там все ещë остаëтся.
Наконец разваливается СССР и демократический городской совет считал капита Дадугина не освободителем, а аккупантом меняет название улицы и называет еë именем Евгения Коновальца, который создавал в 1918 году в УНР украинские воинские части.
Такова история названий одной из улиц города Ивано-Франковска.
Зося дала ей первое название и не очень хорошую судьбу; имя капитана Дадугина дало улице процветание, а что принесëт улице имя Евгения Коновальца покажет будущее.
А вот легенду эту я всегда вспоминаю, когда смотрю на картину и до сих пор не могу не восхищаться грудьми полячки Зоси хотя за столько лет и мог бы уже привыкнуть к этой картине.



Автор текста Афонский О. Н
Украина
  Тема: Israeli Dance Songs
malkisalem

Ответов: 97
Просмотров: 76571

СообщениеФорум: Мизрахи и израильская эстрада   Добавлено: 07 Июня 2007 23:47   Тема: Israeli Dance Songs
спасибо!
  Тема: Israeli Dance Songs
malkisalem

Ответов: 97
Просмотров: 76571

СообщениеФорум: Мизрахи и израильская эстрада   Добавлено: 07 Июня 2007 23:40   Тема: Israeli Dance Songs
спасибо!!!
  Тема: Искусство жить в Одессе (1989)
malkisalem

Ответов: 45
Просмотров: 44541

СообщениеФорум: Еврейские фильмы HTTP/FTP   Добавлено: 10 Мая 2007 23:39   Тема: Искусство жить в Одессе (1989)
спасибо!!!
  Тема: "И всё осветилось / Everything Is Illuminated" (20
malkisalem

Ответов: 13
Просмотров: 13905

СообщениеФорум: Всемирный кинозал   Добавлено: 05 Мая 2007 15:34   Тема: "И всё осветилось / Everything Is Illuminated" (20
спасибо
 
Страница 1 из 2 На страницу 1, 2  След.
Часовой пояс: GMT + 3
Перейти:  


Protected by Anti-Spam ACP
Powered by phpBB © 2005 phpBB Group
Копирование материалов разрешено при указании ссылки на www.benzion.ru © 2005


  Rambler's Top100